做人，态度决定高度，格局决定结局。

人这一生，学会了做人，那就诸事可成。

《管子》里说：“以规矩为方圜则成，以尺寸量长短则得。”

方是框架，约束；圆是通融，变化。

可见，掌握了“方圆”的智慧，人才能立于天地之间。

01

内方外圆：遇事能忍，少是非。

方，解读到生活的细节里，就是反驳、回怼、看不惯、瞧不上、给脸色、脾气爆发、贪图钱财等。就像一个物体的棱角，你若是碰上了，就得受伤。

若是你能把“方”放在自己的身体之内，给外人一种圆融的感受，那么你处世的时候，就会和谁都要好，社交的圈子会变大。

做人就像海绵一样，可以被挤压，不会给人伤害。等别人放手之后，又能够恢复到原来的样子。简而言之，就是“能屈能伸大丈夫”。

明代的王阳明，做官之后，为人耿直，敢于说真话。因而，他得罪了宦官刘瑾，被贬去贵州龙场。

去龙场之前，王阳明问父亲，到底怎么办。

父亲说：“既然是朝廷安排的，那就去吧。”

半路上，刘瑾派人一直追杀。王阳明东躲西藏，把自己的衣服丢进河里，把鞋子放在岸边，制造被迫投河的假象，才逃过一劫。

到了龙场，到处都是瘴气，居住的地方也非常简陋，王阳明从未抱怨。

他总是在思考，读书，然后有了龙场悟道的惊喜。

当他再次被重用，还在剿匪，平定叛乱中立下大功后，感慨地说：“破山中贼易，破心中贼难。”

《老宣放言录》中说：“立志要如山，行道要如水，不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。”

一个人立志，要如山一样坚定，但是要抵达目标，就要如水一样温柔，能顺着和山脚弯曲，也能慢慢越过堤坝。

水，还能利万物而不争。总是给人恩惠，但是不求回报。

人活在世上，总会遇到为难你的人。忍一忍，包容了对方的嚣张，大家才会相安无事。所有对着干，都是火上浇油，没有必要。

在人群中，你的忍耐力越强，你也会被人欺负，但是你的格局越大。正所谓，吃亏是福。

反之，没有人愿意吃亏的群体，大家是没有办法相处的，个个争强好胜，只能是斗起来。

人活在世上，总会遇到困难的事。忍一忍，就能挺过去，破事成为了小事；难事就能够慢慢等到破解的那一刻。

漫长的一生，不过是一件事又一件事，累加而成。事情没有节外生枝，那就是顺利。

02

内圆外方：天性善良，带锋芒。

你总是忍耐，又讨好他人，对世界温柔，也是不行的。太软弱，会陷入“人善被人欺”的地步。

因而，聪明的人，总是善良，又带着锋芒。

敢于露出自己的棱角，别人才会知道你是有底线的，有怒气的，有原则的。

对他人有棱角，也就是把一部分善意留给自己，让自己过得舒服一点。同时，有一部分看到了的棱角的人，也会敬佩你。

近代，作家冯文炳和哲学家熊十力，一起讨论佛学有关的问题。

冯文炳提出的观点，熊十力坚决反对。

两个人拿起笔，写下自己的观点，又攻击对方的观点。把写好的文稿，发布在报刊上。

不管谁发布了文章，另一个人会认真看，然后找到文章的漏洞，进行反驳，又把反驳的内容，发布在报刊上，如此反复。

冯文炳总说自己代表佛，反驳熊十力就是谤佛。

有一天他们因为争论问题，扭打起来，邻居听到声音，推门而入，这才停止。

不过，不打不相识，他们最后被对方的学问折服了。

家底不够殷实，也不会做饭的冯文炳，还拉着儿子，去熊家蹭饭。

方，除了是保护自己的锋芒，还可以是对道理的坚持，对错误的反驳，各种事物运行的尺度。

正如《韩非子》里写道的：“悬衡而知平，设规而知圆。”

做一个正义的人，敢于对歪门邪道的人，一声吼。

比方说，在公交车上，遇到一个盗贼，你不说，我不说，盗贼有恃无恐。唯有大声训斥，和大家按住盗贼，才是对的。

带头维护正义，对于小人来说，就是露出了锋芒；对社会秩序来说，就是推了一把。

做一个独立思考的人，对那些盲从的人，不予认同。

每个人都是独一无二的人，你不做自己，你就会盲从他人，失去自己的独特性。

敢于做自己，你也许会是一个怪人，但是没有关系，你古怪，你高兴，不妨碍他人就行了。

看身边的人，总是跟随群体，就像羔羊 一样，你应该远离他们。

总人皆醉你独醒，这才能成为更好的自己。

03

《围炉夜话》中说：“正而过则迁，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。”

做人，太方正，就会不能变通，总是钻牛角尖；太圆融，就会软绵绵，如一滩软泥，或者是扶不起的阿斗。

最好是，方正有度，圆融有尺，能够掌握两者的平衡。

落实到具体的生活中，就是表现为，惩恶扬善，尊重自然，吃小亏不吃大亏，退一步不退到悬崖，包容小恶不容大恶等。

方是骨气，圆是和气。

方是律己，圆是容人。

方是出击，圆是承受。

内方外圆，内圆外方，就是人生大境界。

作者：布衣粗食。